198 - السبب : السبب لغة : ما يتوصل به إلى غيره « 1 » . واصطلاحا : هو الوصف الظاهر المنضبط الذي يلزم من وجوده وجود الحكم ومن عدمه عدم الحكم « 2 » . فمثلا اللّه سبحانه وتعالى جعل زوال الشمس علامة على وجوب صلاة الظهر ، فالزوال هنا سبب للحكم ، وهو وجوب الصلاة فيلزم من وجود زوال الشمس وجوب الصلاة ، ومن عدم وجوده عدم وجوب الصلاة ، وكذلك شهود شهر رمضان سبب في وجوب الصيام لقوله تعالى : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ « 3 » ، وكذلك السرقة سبب في قطع يد السارق ، والقتل العمد العدوان سبب القصاص . وقيل : السبب : عبارة عما يكون طريقا للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه « 4 » . وقيل : السبب : عبارة عن مظنة الحكم « 5 » . هذا وقد ذهب بعض الأصوليين إلى أن العلة والسبب لفظان مترادفان ، وكل منهما يدل على ما يدل عليه الآخر ، من كل وصف ظاهر منضبط دل الدليل السمعي على كونه معرفا لحكم شرعي ، وممن ذهب إلى هذا الآمدي « 6 » .

--> ( 1 ) القاموس المحيط 1 / 81 . ( 2 ) شرح تنقيح الفصول ص 81 ، تسهيل الوصول ص 255 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 185 . ( 4 ) التعريفات ص 154 . ( 5 ) الإيضاح ص 37 . ( 6 ) الإحكام 1 / 181 .